于家庭条件优渥，他们本就比寒门子弟更容易中科举。
前唐科举施行百年，百年后朝廷还无多少寒门子弟便是事例。
先分化地方豪强，再拉一派，打一派，才是最佳的政治手段。
通过科举拉拢部分地方豪强，还能帮助各州县在经历最初的动荡后，能快速恢复元气，进入发展期。
第三点：要想让新政，真正在国家各处扎根，最重要的是培植出一个支持新政的利益集团。
任何政治理想，都应该建立在面包上。
将新朝科举，放在新政的大背景下施行，就容易培养出一批对新政有好感的官员。
再者将科举新政囊括进建隆新政中，更能让将来入仕的官员意识道：
“他们是新政开展后的既得利益者。”
一旦这一观念，在入仕学子心中定型，那日后谁想抨击新政，他们日后就会攻击谁。
入仕为官者，最重视出身。
有人反对新政，不就是在反对他们入仕的合法性吗？
权力根基被攻击，文人都会急得拿起刀拼命的。
能在咨议省中的官员，都是支持新政的。
在他们面前，赵德秀说出了施行科举新政的三大必要性。
说完必要性后，赵德秀继续说道：
“科举一事，起始于隋唐。
前朝有制，我朝本来依制实施即可，但何谓科举新政，我朝的科举将“新”何处？
今日孤可以明确告知诸卿，我朝的科举就“新”在公平！
前朝黄巢之事，诸卿应当知晓，孤不想本朝出现第二个黄巢！”
说完后，赵德秀目光灼灼的看着在座臣工。
隋唐时期，是有着科举制度。
但那时期的科举制度，充满着不公。
唐时的科举不公在何处，举一个例子便知：请托之风盛行。
唐长庆元年，礼部侍郎钱徽掌贡举，接受请托，引起朝野不满。
唐穆宗下令“复试”，结果已录取的14个官员子弟竟有11人被黜落！
除去请托之风盛行外，唐朝科举还有着“公荐”“行卷”等诸多惯例。
那些惯例名义上，是在保证科举制度的灵活性，实际上已成为世家子弟攫取特权的方式。
在唐朝的科举制度下，朝廷中一种恶象渐渐形成：
“或父子兄弟相继居相位，或累数世屡显，或终唐之世不绝”。
科举本是国家公平选拔人才的方式，却成为五姓七望世袭特权的遮羞布。
及至今时，科举制度依然充满不