何以律法羞辱，还让百姓知晓？
长此以往，上位威严何在？
威严不在，何以治国治民？
大夫自有廉耻礼仪在，何须刻薄律法约束？”
此言一出，法家门人纷纷怒视。
“腐儒狂徒，竟然藐视律法威严？”
“什么礼义廉耻，还不是你们腐儒一句话的事？”
“无耻之徒，竟妄想以权势凌驾于国法之上？”
墨家学子也纷纷鄙夷，“肉食者鄙，假仁爱之名，行残民之事。
儒者，爱有等差，坐上位而施假仁于下，贵贱尊卑，区别对待，岂真仁乎？
唯我墨家，兼爱非攻，爱无等差，视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。
兼相爱、交相利。爱人者必得人爱，利人者必得人利。
如此，方可长久，天下大爱。
无贵贱贫富之分，无不义利己之人。
义利一体，天下大同！”
说罢，墨家学子转身离去，他们要去对乡下的百姓普及这一《大秦律》，宣布这个好消息。
让百姓面对官方剥削和地方豪族压榨的时候，能多一把武器。
法家学子也离开了，他们要仔细研究律法内容，理解其设计律法的框架和思想，好吸取些治国治民的经验智慧。
只有儒家学子面面相觑，进也不是，退也不是。
他们此时虽然和墨家一样，并称为两大显学。
可是，下方百姓的位置，已经被墨家占了。
他们也不屑于与目不识丁的泥腿子为伍。
上方的官位，他们倒是很想要，可惜大多都被法家给占了。
所以他们进也不是，退也不是，处在一个异常尴尬的地位。
儒家和墨家是思想学术上的死敌，双方很多思想都完全相反，仿佛天生对着干一样。
和法家呢，不仅思想学术有分歧，就连权力地位都被法家死死压了一头。
儒家觊觎法家的权力也不是一天两天了。
可惜秦始皇对他们那一套，压根不感兴趣，鸟都没鸟他们。
在始皇帝看来，儒家的那一套，完全就治不了国。
不能说一点用都没有吧，只能说食之无味，弃之可惜。
所以嬴政始终没有重用儒家，一直都是重用法家。
因为法家的高效、机器和权威，天然就合他的心意，能为他办很多事情。
儒家就不行了，要是重用儒家，他的国家机器，顷刻间就要瘫痪一半了。
陈宏编纂《大秦律》，推行天