见，因此出门在外往往以外号相称，久而久之就变成了“值符九星”这样的一群神秘人，而他们的经历也同样曲折离奇。
比如首任璇玑阁阁首的黄裳，他于宣和二年担任阁首，宣和三年就死在了明尊教的方腊手中，随后便化为了“髑髅太守”；而朱熹、辛弃疾两人，不久后也在武夷山下目睹缦亭峰上的仙人招邀，差点就踏上有去无回的架壑升仙宴了……
“对了江掌门，你刚才问我为何三教金顶会盟，偏偏少了一教对吗？因为这璇玑阁秘阁官‘值符九星‘，当初处置的第一件事，就是浙西、蜀南诸州频现，私刻伪经聚社作乱的‘吃菜事魔’之徒……”
江闻听闻之后彻底沉默了。
按照袁承志的说法，原本三教金顶会盟，与明尊教是没有直接关系，毕竟紫阳教就属于官面上的组织者，必然对这帮造反起家的人士没有太多好感，甚至可能存着一齐剿灭的心思。
然而后续发生的事情，逐渐出乎了所有人的预料，“北法”的危害至深远远超乎想象，随后“黑眚”出、“赤气”犯、“敷庆神运石”腥气冲天、“婺州木妖”树自鸣如哭，种种异物频见，慢慢就连水师巫傩、民间法教都参被迫与其中。明尊教作为三教以下最为主要的教派，自然也开始参与其中，最终才形成了红白青紫四教的格局。
而基于共敌北法这个目的，红白青紫准确地讲并不能算作教派，只能说是有着共同目标的秘社团体，参与者都是四教中修为精深、见识渊博之人，并且都学着紫阳教“值符九星”这般隐秘行事，并不打算在现有理论外另立宗派，以免徒增内斗之忧，然而秘社逐渐与四教的主流渐行渐远，最终都变成了一个个超脱世俗的神秘势力。
江闻坐在椅子上思索着，慢慢消化今天听来的知识。
挥犀一脉虽然传承千年，但是在各朝各代都因不同背景，呈现着不同的存在形式，到了两宋这一脉，倒是实现了某种形式的集结，只是对于外人来说太属于天方夜谭了。
“袁兄，那你为何一口咬定我就是‘值符九星‘？我分明连这些事情，都是从你的口中才得知的。”
江闻左手虚拢着茶碗底，只觉得着青瓷茶碗还是太过小巧精致，喝起来极不爽利，等自己有闲了必须把建窑建盏的烧制技艺给恢复出来。
袁承志也喝着冷茶，并不觉得品茗这样的雅事有什么麻烦之处，但也不会对江闻牛嚼牡丹的饮法另眼看待。
“后值宋末神州倾覆，末代‘值符九星’宁死不降，御使术数阵法之道，屡屡与前元及首罗王为敌，最后一次现身已是元