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第74章 何方神圣(3 / 3)

封存的东西。

这是一块“骨头”,表面弯曲,两段呈蜂窝状,色泽黄白,有淡淡的光泽感。

我眼皮微跳道:“把头,这是人骨。”

“嗯,是眉心。”把头道。

“不是和尚的。”我说。

把头点头表示同意。

将人骨封入银制物件中,这让我不由想起了藏秘那边的一些习俗,我们不知道这是谁的眉心骨头,但大概率不是和尚的。

如果是和尚的,那这个金属筒上一定会嵌有七宝,类似猫眼石和碧玺那类东西。

摩尼教里并非都是和尚,也有很多普通人,当初摩尼教传入中原后最早想靠拢佛教,但当时的佛教不认对方,不带他们玩,后来摩尼教又开始向道教靠拢,道教起初对他们的态度是不管不问,后来在统治者打压下道教也开始驱逐摩尼教,最后摩尼教隐入民间地下,自明代中期后完全销声匿迹。

如果按历史时间推算的话,宋元明时期的浙江算是摩尼教的老巢了,后来的白莲教也是起源于此。

我不得已再次推翻了自己之前的判断,这件银瓶不是祭器,这是葬器,这块骨头很可能是宋代摩尼教中的一个举足轻重的人物的。

眼下到了最关键时刻,只要翻译了那些文字,大概就能知道其身份了。

“把头,你觉得这块骨头的原主人是男的还是女的?”

把头皱眉说:“男的概率大。”

把头和我想的一样,眉心骨中间隆起两端下凹的大部分都是男的。

“能翻译这种字的人还找不到?”

把头叹气一声,摇头说:“找不到,很困难。”

那时候是06年的年底,而国内真正开始系统研究这类文字是从著名的霞浦文书出土后才开始的,那都是几年之后的事儿了。

我起身摁灭烟头,激动道:必须搞清楚这主到底是何方神圣,不等了!我走一趟大唐!”

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