这才是伏羲认为帝俊的悲哀所在也，当性格都只能被改变，就说明了自身的执念必然被一次次的镇压，换言之，帝俊相比于任何准圣，想要将自己的执念斩落，比任何人都要艰难。
这句话引申开来，便是帝俊想要证道，可能性更低了，或许随着时间的推移，那些原本帝俊之下的后来者们，也将会逐一的赶上帝俊，甚至于赶超。
当帝俊被一个又一个后来者赶超之时，他妖帝的宝座还能做得舒服吗？
打一个比方来说，被排挤派遣到刘浩地球的白泽返回洪荒之时，发现自己的修为已经赶超帝俊不少，他还能像以往那样发自内心的尊重帝俊吗？
显然是不可能的，在修士界，实力才是唯一的拳头，也才是话语权最大的体现方法。
若到时候北俱芦洲的妖族们发现白泽大圣的修为已经超过了他们的妖帝，心里头就不会想着干脆让白泽大圣登基？
这种想法到时候是一定会出现的，甚至于很可能会被许多妖族提起，到了那时，妖族倘若不想内乱，就真要做出一个选择了。
站在伏羲的角度，越是思考，也越是认为帝俊大概率无法将执念化身斩下。
因为帝俊最大的执念到底为何，伏羲根本不需要多加思考就能够分析透彻，无非是妖族盖威整个洪荒，无非是借此成圣，但这些都有着一个前提，那就是妖族再次暴起，可这又怎么可能？洪荒没有一个圣人会允许，也注定了帝俊的执念只能是一个泡影罢了。
后续你认为帝俊在洪荒前路已经断绝，不若干脆离开洪荒前往诸天积累。
可这个概念依旧有一点必须靠量的，那就是帝俊这一步退却，已经不少所谓的转战了，而是和投降几乎没有任何区别，因为他是妖帝，是整个洪荒妖族最大的帝王；
他重新归来，可谓整个洪荒妖族都将希望寄托在他身上，任何一个决定都将引起整个洪荒妖族未来心气，他只能扛起这道职责，哪怕心中明知道就个人发展而言，可以退避，但作为妖族的妖帝，却是绝不允许的。
这就是帝俊最大的悲剧所在，就和人间帝王是一个道理，当百姓认为这个帝王退却之时，只会认为这个帝王已经胆气丧尽，哪里还可能给予尊重？
反而是太一，伏羲认为未来的发展前景更大一些。
太一的‘妖皇’之位，洪荒所有人都知道那不过是‘客套’罢了。
太一真正的称号还是‘东皇’，皇字之前，带了一个尊号，就好似分封是一个道理，和人间帝王分封的‘楚王’、‘晋王’没有太大区别，其权力和地位相比于