原近水农田，利用水力链板循环刮水的龙骨水车。
到适合急流河岸、山地，利用水轮带动斜筒取水的筒车。
从适合浅井、池塘，利用杠杆平衡汲水的桔槔。
到适合高岸陡坡，使用双轮索链提水的高转筒车。
还有疏浚与河道治理的驱泥引河龙、混江龙、卷埽。
至于兴修水利的人手。
陈宏没有让始皇帝像杨广一样突然就征调百万民夫，发了疯一样挖大运河。
而是先让高产作物传播出去，等百姓们尝到甜头了，名声打出去了。
那些种植高产作物的村庄、城镇，自然有了要兴修水利的需求。
有了需求，一切也就自然而然了。
大工程如挖河渠，可以让朝廷征调附近的大地主、种地百姓一起去干，出钱出力，由官府牵头，调拨钱粮，去把大工程搞好。
剩下引流到各村各镇各城的活，就主打一个谁受益，谁出钱出力。
比如要把河水引流到一个村灌溉农田。
那就得让当地的地主出钱，当地的村民出力，把水渠挖好，把水车造好。
谁受益多，谁就出钱出力多。
如此一来，官府朝廷就能省下一笔巨大的开支，又同时把水利灌溉设施搞好。
省得大秦一下子干太多事，又财政不济，劳民伤财。
这个过程肯定伴随着矛盾多多，但总比又搞一个长城工程要好。
而且这个过程是慢慢来的，是伴随着高产作物的扩散而慢慢修建水利的。
就不会一下子积累太多社会矛盾，可以慢慢解决。
老百姓对于有利于自己的工程，还是会积极参与支持的。
毕竟这是实打实的好处，不是画大饼。
水利修好了，对谁都有好处。
就连铁公鸡一样的地主，都会支持修建水利。
而随着高产作物的传播，陈宏的圣人之名，算是彻底坐实了。
在一个农业社会，一个搞出能养活天下无数百姓神物的神农，不是圣人，还有谁有资格当圣人。
就连儒家都不能否定一个超级神农的贡献。
无数百姓见证了恐怖亩产的诸多农作物，纷纷喜极而泣。
一个个抢着给陈宏塑神像，建神农庙。
然后对着陈宏的神像顶礼膜拜，烧香感恩。
“感谢陈宏圣人，让俺家今年不用饿死娃了。”
“感谢陈宏圣人，让俺娘能吃饱肚子。”
“感谢陈宏圣人，拯救了俺村的饥荒，不用逃荒了。”
“