，为后世野心家提供了完美的剧本模板。
先进九锡之礼。
就像是现在关中的那些家伙叫嚣的要为斐潜加上晋公，加九锡一样。
为什么是九锡？
因为王莽篡汉前也受过九锡！
这就是在试探天下人的底线，看看这僭越的举动，能激起多大的反抗浪花。
反对声浪大？
那就先缓一缓。
反对声浪小，或者只有零星几个不识时务者跳出来？
那就干掉这些跳起来的反对者。
用血淋淋的人头告诉所有人，逆潮流而动者，死！
等待大多数选择了沉默，下一步的操作就顺理成章了。
而后，曹操开始使用天子仪仗，王宫的建制也明目张胆地效仿皇宫规格。再立曹丕为魏王太子，宣告世袭权力的合法性……
至此，那个曾经辉煌的汉室，在人心层面已经名存实亡。
大多数人的沉默，已经从无奈的选择，变成了必然的顺从，甚至主动的迎合。
而在这个权力更迭，道义沦丧的全过程中，有一点显得尤为刺眼，也尤为值得深思。
百姓的愚昧无知，是因为知识量的不足，是因为先天上的阶级低下，但是那些士族子弟呢？
那些四处高喊着代表这个，代表那个的封建王朝的知识分子呢？
当然，这些封建王朝的知识分子，绝大多数都是儒家子弟。
或者说，是那些『代表』了儒家的士族子弟们，在面对滔天权势时，又是选择了什么？
斐潜不由得微微摇了摇头。
当后世之人嘲笑明末东林『头皮痒，水太凉』的丑态时，又有多少人会去深究，这些以儒家道统继承者自居，掌控着封建王朝话语权的所谓『大儒』和『精英』们，在每一次王朝鼎革，纲常倾覆的关键时刻，究竟扮演了怎样自相矛盾的角色？
他们又是从什么地方开始，走向这样的一条『精神分裂』之路？
以历史上东汉的士族集团的道德标杆，颍川荀氏为例。荀彧选择了以生命捍卫他所信奉的汉室正统与儒家忠义，其侄荀攸却在家族存续与个人前途的考量下，转向支持曹操。
这种同一家族内部核心成员的截然分化，恰恰赤裸裸地展现了整个士族阶层在理想与现实之间，遇到无法弥合的撕裂之时，本能的妥协性。
那些平日里高冠博带，在太学，在朝堂，在乡野间高喊着代表了『忠孝仁义』，满口『修身齐家治国平天下』的士族知识分子们，平日里占据着道德高地指点江山。
然而，