，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富）。
管仲则有九惠之教（一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰养疾，五曰合独，六曰问病，七曰通穷，八曰振困，九曰接绝）。
……
王安石看了一遍，不由对兄弟二人问道：“这是谁的文字？”
王安国道：“我记得兄长曾于度判厅上所书‘夫合天下之众者财，理天下之财者法’，是否与其中相合？”
王安石道：“然也。”
王安石又见下面写道：“合天下之众财，乃因三代无异财，人主手持操柄，如天持斗魁。兼并者奸回也，奸回者法有诛……”
王安石不由点点头继续看去，信中所说，
聚天下之财，是为了遏制兼并，催之奸回，以免利出百孔。钱财的开阖敛散，必须聚之于朝廷之手，然后方能运用自如，以免民间出现豪强兼并之家侵食百姓。
但如此做法，难免有欲富其家而榷其子之弊。
法家不正是这样变得人人喊打的么？
故而财取之民当用之于民，如何用呢？
当行周礼的保息六政，管仲的九惠之教……再然后呢？
信写到这里就没了……
王安石举起残信对着日头抖了抖，似想看看下面被火烧去的大半截写了什么，终究不能如愿，故而叹息一声。
王安石看了笔迹向两个兄弟问道：“此人是谁啊？”
王安国看了兄长一眼，然后低声道：“是章度之。”
但见王安石举着信的动作，停在了半空中。