有可能还真的代表了天命，属于口含天宪的那种。
其次就是那些古典神话小说的作者都是封建社会的读书人，他们没有那么的反叛逆天，视朝廷皇帝为无物，他们内心对朝廷的畏惧尊崇，可能也在一定程度上使得大宋存在人道封神的基础。
也许是这些情况结合到一起才出现了这么一个，人道其实并不算鼎盛，但却能够封神的，比较畸形的大宋朝廷。
之前后希没经历过这种情况。
所以她一直以为人道想要封神，起码需要镇压天道地道，承认自己低天道一头的天子，应该是没有资格封神的。
更别说弱宋了……
这玩意连大一统算不算都有争议。
现在想想，这个概念是现代小说家所有的，但是古代小说家并不这么想。
像什么纣王是最后的人皇啥的。
更是现代人搞出来的暴论。
古代人，甚至一百多年前，多数文人对秦始皇和汉武帝的认知都是暴君。
并频繁借秦皇汉武讽刺当代君王。
比如武皇开边意未已。
又比如汉皇重色思倾国。
不同时代的作者认知不同，最终衍生出的世界，底层逻辑上就存在差异。
所以世界规则不在于后希的认知。
而在于世界原作者的认知！
作者觉得朝廷有能力封神，那么朝廷就有能力封神，作者觉得朝廷是个窝囊废，没能力封神，封的神都是野神。
那么就没有能力封神。
陡然想明白这点的后希，立刻就知道自己原计划有问题了，或者说自己先前想的太过于复杂，把简单的问题给复杂化了，要早知道大宋朝廷这么牛叉。
她哪需要想那么多啊！
不过后希又不是什么知错不改的老顽固，既然知道错，那就赶紧改呗。所以她很快下达第二个任务，那便是让那些大贤们积极参与朝政，并参政议政。
也就是说去当官，把控朝廷。
既然大宋朝廷这么好用，那么暂时就没有必要去掀翻它，万一掀翻现在这个大宋朝廷，回头新朝廷没这么好用。
那可没有后悔药吃。
所以还不如把大宋朝廷给架空了。
朝堂上都是自己人，比皇帝是自己还要好用，而且轮回到这边的那些个大贤哪个又缺能耐，哪怕政治能力不行。
也能靠其他方面的功劳不断攀升。
因此在后希更改方针后，不到十年时间，大宋就跑步进入了小康社会，进入了近代化，同时一半以上的朝中重臣位置，基本都被后