准枢机主教”进行培养。
在与他们简短交流的同时，罗修其实也有想到自己，如果当时自己刚刚晋升“五重命途”时、答应了前往松原总教会、或是前往圣庭接受培养的邀请，自己与齐佩尔大主教，或许就会是相似的发展路线……
而圣庭之中，还有着其他几位年轻的大主教、太阳骑士与理事执事，圣庭为了未来的发展，的确从各地的教会网罗了相当多有着天赋的人才。
如果洛伦德教宗并未在那场神战中陨落的话——毫不夸张地说，“圣庭”的确有着极其光明的未来。
那或许也是【至高】对圣庭感到忌惮的地方。对那位大帝来说，他其实控制“贤者之塔”、远比控制“圣庭”要容易许多。
这其实来源于忠诚与信仰本质上的不同——【光辉】的圣者们，其只对大日须臾完全的信仰，绝无可能对【至高】完全的忠诚。
命途的本质，决定的【光辉】必然不可能完全受制于【至高】之下。
但对【智识】来说，其命途之上的术士、学者们的确崇尚‘真理’，但他们的信仰并不像【光辉】那样深厚，帝国能更容易给予“贤者之塔”所需要的、乃至所追求的东西，那便是“知识”，以及能够探寻新的知识的土壤。
未知的知识，以及寻求“真理”的这一如同是朝圣的过程，是【智识】命途的行者们所追求的。
帝国给予他们这些，则要比给予【光辉】以信仰的满足要容易得多，其实更多的时候，帝国将“圣庭”作为统摄其国民信仰的工具，但逐渐的【至高】也发现，他们并不能很好地利用这个工具。
“……”
在与两位大主教进入圣庭、行向“圣谒之地”、前往“辉光圣座”的路途之中，罗修思维发散地想着这些。
前世的时候，王权与神权的分治便是如此的——诺兰帝国现今的状况便是如此，他隐隐有感觉，【至高】或许想将奥古斯维尔大帝，塑造成帝国新的信仰，而这需要完全受他控制的“圣庭”，协助他完成信仰的过渡。
这都是可以预见的事情……
但现在想这些也并没有什么意义，只是随便想想而已。
罗修知道自己还掌握着、比现在的帝国所掌握的更多的东西，如果奥古斯维尔大帝真的是那样打算的话，那是绝对没有可能实现的——“猩红潮涌”与“深渊倒悬”到来的一刻，就会将他全部的这些计划都击碎！
“我们已到了，崇高的代枢机。”
“启辉大主教”齐佩尔·阿兰德，在罗修内心思索的时候，已引导着他来到了“辉