由于无法总览权力，也不具备独裁，成为袁世凯与李安生这样的巨头的可能。
更何况，李安生本来就是想要借重他的能力与声望，以及他的资历，为培养蔡锷等人做好铺垫。
有蔡锷主掌军权，岑春煊即便有异心，也翻腾不起多大的风浪。
更何况，同样归属到五省防区的海南与西藏，都是忠诚于李安生的，即便是西藏的赵尔丰，也在李安生的控制之下。
岑春煊在西南颇有根基，又当过四川总督，其父当过云贵总督，绝对能够镇得住陆荣廷这样的旧派野心家。
而且，岑春煊与袁世凯是个老对手，不可能给袁世凯拉拢，还是能够与李安生在相隔如此遥远的情况下形成一定的默契。
更加难能可贵的是，岑春煊这个人人品还是相当靠得住的，想来刚烈正直，不容贪腐等恶行，有他整治地方，也是件好事。
他更是壮族人，少数民族，这就更好办了，云南与广西等地本来就要面对复杂的民族问题，光是靠少数民族政策的宣传还不够，需要有这样的人来出面树立榜样，潜移默化。
蔡锷明白李安生的这些良苦用心，自然感激万分。
分别在即，蔡锷提起的，仍然是军国民主义。
在他看来，东北的思想教育还是很有特色的，最好能够上升到军国民主义。
当然，军国民主义跟军国主义是不同的，尤其是在蔡锷这里，是两种完全不同的概念。
所谓军国主义，它的具体概念是指使国家政治、经济、文化都为侵略和战争服务的反动思想和政策。它在国内实行法西斯统治疯狂扩军备战实行国民紧急军事化，向人民灌输侵略思想；在国外，进行掠夺、干涉,颠覆 ，以至公开发动侵略战争，比如现在的日本就有着这种倾向，而且势不可挡的向这个深渊滑落。
蔡锷的军国民主义，更多的是一种驱策民族集体奋发向上的民族主义，是一种对国人尚武精神的唤醒，锤炼中国人的意志，中国想要富强，不仅需要经济发展，更需要重铸国魂，铸造民族精神。
汉族自古以来就尚武，只是在近代一味的沦为功利民族，被阉割之民族，如今正要激发国人的民族自信心，民族自强的炽烈愿望。
尚武不仅需要刀剑，而且更需要精神，御侮不仅需要枪炮，更需要国魂。
蔡锷提出对全民进行军事教育、军事训练，以提高国民素质，这便是军国民主义的一种表达。
对于李安生裁军之举，蔡锷认为并不必要，中国的陆军常备军应该保持在两百万之数，后备役为两千万之数