尉还真是踢球踢来的！
赵匡胤当场脸黑了几个度，其他宋人尤其士大夫也颇觉有些抹不开面子，小说家言不尽为真，但它流传度广啊！
汴京城里。
三苏父子因着刚刚一闪而过的文字面面相觑：“书中写的小苏学士，不能是我们苏家人吧？！”
怪就怪这个姓太敏感了。
苏辙还有一句话没说，小说野史多爱附会，或为权贵或为名流，以他们兄弟二人未来在国朝的声名，这“小苏学士”指的是谁还真不好说。
【我们知道，水浒的主角是梁山好汉，一百单八将，那么按照惯例，主角应该最先出场，可是书中却偏偏先写了一个高俅，还将他的发迹进行了细致的描绘，这是为什么？】
苏州。
金圣叹眨眨眼，总感觉……自己好像又要出场了？
果然——
【根据金圣叹的说法，盖不写高俅便写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人先写高俅，则是乱自上作也。
如果先写梁山好汉，那给人的感觉就是百姓无由生乱造反，但先写高俅，小人得势，反面形象首先就立起来了。
庙堂污浊，帝王昏聩，统治阶级无法保持自身的清明，那么当然失去了对下民的约束力，甚至会变本加厉地去迫害下民，这样，读者看到的就不是下民不逊，而是朝堂不察。
换句话说，乱自上作，正是官逼民反的代名词。】
好么，不仅绕回了官逼民反，还加了个乱自上作！
赵匡胤一口牙都要咬碎了。
太极宫。
李世民神情微沉，却不似先前凝重，反是道：“如此说来，《水浒传》之题旨，倒也堪称雅正。”
第126章 林教头风雪山神庙6
“晋灵公不君，则书史以戒；宋室庙堂昏，则以话本杂说垂范，以救人心。小说家而有史家笔法，确是雅正。”一直垂眼缄言的房玄龄认同道。
旁边的孔颖达也接过话头，他才高学富，曾为前代典籍作疏，也更擅长发明幽微：
“先时，周代设采诗之官以明得失，人有怨谤，歌之于诗，上达天听。仁人君子，即赖此以讽谏其君。《水浒传》言乱自上作，正是《诗经》风雅之意。”
以史为鉴是贞观君臣的共识，李世民对二人的话深以为然：“当年隋室暴虐，海内沸腾，反隋之军四起，何尝不是因为乱自上作？”
他既叹息又觉可戒，帝昏国乱，从古亦然。
君臣三人的谈话俱是良正之言，想来传世之书，必有补救人心之义。先时对“逼上梁