的，也不是来找茬的，我是来借一样东西！”
明道听到了女人的花很不爽，借东西？跑到敌人家来借东西，比老娘还霸气啊！
“喂，女人，你觉得我们会借给你么？我们是敌人！”说着明道捏了捏拳头。
可是突然她真个人呆住了。
那个离她十五步的女热你突然出现在她面前，身影诡异，好像硬生生的把移动的时间扣掉了一样，猛然出现。
真君殿里一片安静，落针可闻。
女人在明道的脖子上闻了一下。
“你身上有他的味道，我不杀你……”
说着女人身影再次诡异的消失回到了原地。
“我来是借归墟一用……”
天机子瞳孔一缩，手一抖，归墟！
在场的人大多数都不明白什么是归墟，但是只有老一辈的那几个人才知道归墟得情报。
山海经·大荒东经记载“东海之外大壑,少昊之国,少昊儒帝颛顼,弃其琴瑟，有甘山者,生甘渊,甘水出焉。”
山海经·大荒南经也有记载：“东南海之外,甘水之间,有羲和之国，有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊”
晋人郭璞在为《山海经》“甘渊”作注时说：“水积则成渊也。”
少昊主要是东方夷人鸟图腾部落的百鸟之王，但他的神格复杂多变，他既有&金神&的成分，也有&海神&的成分。相传，少昊神的母亲皇娥，在穷桑的苍茫海面上，遇到了&白帝之子&白帝正是金神。他们&泛于海上&,&游漾忘归&，过着超乎人世又入乎人世的生活，结果生下了少昊。
金神位于西方，而海神则位于东方，于此，少昊神格的二重性已有所透露。
在神话地名上，这些二重性同样有所表现:昆仑之墟和归墟的&墟&字，义正相反。与昆仑之墟正相契合。
成书于春秋战国，道家列子的《列子.汤问》篇，对归墟有更详尽、也更富原始神话、巫文化色彩的记载。根据这篇报道，归墟在渤海之东，它随着更为奇异的神话之翼，飘渺于渤海之东&不知几亿万里&的地平线之外。
在遥远东极的无底之海，有&五座神山&:&岱舆（岱屿）&、&员峤&、&方壶&、&瀛洲&、&蓬莱&。这些山，上下周旋三万里，山间相距各七万里，每山平顶达九千里。试看，这是人间景色么?
&其上台观皆金玉，其上**皆纯缟。珠之树皆丛生，华）实皆有滋味，食之皆不老、不死&。这是一个较之西方式的&天堂&更好等级制、也更为自由的&洞天福地&。