实物质条件决定的。
如果一个贫农养不起孩子，死后也没地分给这个孩子，那这个孩子就是贱民，是多余的人。
这孩子会被冠以贱种之名赶出村子，让他去外面自生自灭。
就像影流教派的劫大师——他在4岁时就被自己的贫农父亲遗弃荒野，靠着均衡教派的好心收养才侥幸保住一命。
“所以.”锐雯看明白了：“说什么均衡之道，这不就是诺克萨斯尊崇的弱肉强食？”
因为贱民是弱者，所以他们需要被牺牲，保护有限的自然资源不被无限膨胀的人口吞噬。
而大师长老、地主豪商们用极少的人数，占据了极大量的资源，却不用被视作是均衡的敌人。
因为他们是强者。
艾欧尼亚，原来跟诺克萨斯没有区别。
或者说，这世上的所有国度都是大同小异。所有人都在暗中遵循着优胜劣汰的自然法则。
只有领风者比较天真，幻想着有朝一日能天下大同、人人平等。
可艾欧尼亚的情况又偏偏与其他地方不同。
简单推倒大师长老，似乎也无法完全解决问题。
“到底该怎么办？”锐雯又愤怒，又迷茫。
她还是没看清前方的路在哪里。
这时候，菲雅神色复杂地小声打断了她的沉思：“奥莉安娜，我.”
她纠结问道：“在你们领风者看来，我是不是坏人啊？”
“这”锐雯心情微妙。
菲雅家里豢养了大批贱民，严格来说都算是大奴隶主了。
但这些贱民又是“自由”的——他们真要离开没人会拦。
只是离开了菲雅家提供的工作，他们很可能会无处可依、流落荒野，然后在果实累累的森林里活活饿死。
于是在艾欧尼亚的社会环境下，菲雅家这样做，那都算是在帮贱民了。
“对不起”菲雅很内疚：“我之前在学习迦娜理论的时候，也一直下意识地把他们算作是多余的人，没有考虑进去。”
锐雯以为自己在教迦娜思想。
可菲雅和那些水手，自己脑补学习的却一直都是和艾欧尼亚宗教思想结合改良版的，“均衡-迦娜思想”。
在这个版本的迦娜思想里，是要把贱民排除在外，才能讲人人平等的。
现在菲雅意识到了自己过去错的有多么离谱，才开始纠结内疚起来。
“唉”锐雯轻叹口气，也只好对菲雅说：“不，你不算是坏人。”
她回忆着那小册子里的文字，并灵活运用道：“正如个人的好坏与阶