却依然还有扩大的可能。
于是，这就有了《衣食住行》，这个几乎是为了出身贫寒的编辑量身打造的历练所在，甚至连办公地点都分开了两处……这是要证明什么呢？民生新闻也能拥有巨大的影响力，也能酝酿、培养出众的编辑？
对于这个构思，卢马姬不予置评，因为她这会儿也是受到了这种思路的好处，这些编辑部中的‘在野派’，在发现民生新闻培养不出社评家和大采风使之后，便想到了第二个主意——扩充人才的来源，把‘本来一无所有者，经过六姐而获得权利’的人，进行再一次定义。
单单是女子，已经不足够了，当挑选第一代编辑的时候，倾向于女性，是因为那时在触目所及的地方，还有强敌，而女人在敌对方无法得到相应的权力。可随着敌人的失败，女人出外工作这个概念，也成为了买地的常识，恐怕再也没有什么东西能把这条策略动摇，那么，在很多领域，女性已经不再是被信任的充分要素，还得再加点别的什么。
比如说，出身贫寒，所有的教育机会都来自于买地——以及和她这般，来自女人没有任何权力的异国他乡，除了买活军和谢六姐之外，没有任何倚仗。卢马姬不但是个女人，而且是外乡人，她在买地的生活，就犹如风口浪尖的小舟，政治气氛的一点变化，对她个人来说，都或许是粉身碎骨的重大打击。
想要保住自己的希望，她就只能竭尽全力地为靠山卖命——也就是平等观念的推行者谢六姐。所有在买番族对她的信奉，或许都会超过汉人，甚至达到盲从的地步，如果他们足够聪敏的话，毕竟，这是他们唯一能走的路了。这已经超过了物质享受、个人发展，能否在买活周报得到一个职位，并且真的掌握一定的权力，可以在报纸上发出自己的声音——
通常来说，卢马姬不会高估自己，也不认为自己需要为了他人而改变自己的行为，但她发现，此时此刻，伴随着思考，一种使命感降临到了她的思想中，并且将不情愿的她给牢牢地绑缚了起来：离开投靠哲学系的理想，去报纸求职，这是人生道路上的重大改变，从本心来说，这是扭曲了她的本意，卢马姬倒甘愿过着眼前这种清苦奔劳的生活，做一个沉浸在思考和学习中的，时刻清醒着痛苦的无名小卒，远离权力斗争和人情世故。
倘若她在一个完全自由而丰裕的环境中，她或许会这么做的。但这是个资源紧缺的年代，这个世纪的关键词或许就是妥协，卢马姬也清楚地看到了自己的选择，哪怕没有任何人的逼迫，没有任何同族的许诺和帮助（如果她对这些同乡提到这个机会的