也主要是靠村民自筹，出义工，不再和从前一样，是官家出钱管饭。”
“这要是以后都不修，也罢了，偏偏村里有人是专门出去修路的，现在都是往大江上游走，说是以后要去那边修路了，不再管我们这边了。村里自然也有怨言，觉得六姐疆域广阔起来，便逐渐薄待了起家的老地。”
这话其实是没有什么道理的，在情在理，现在也该轮到新进之地去修路了，临城县修路时不也是新进之地么？但百姓有时候是不讲理的，只看拿到手的好处。村里这样的言语，也有过一段时间的流传，不过这种话尚好破解，毕竟都是扫盲班毕业的村民，文化水准是逐渐增加的，对他们去讲‘家国’，讲华夏，讲共同发展带来的好处，大家就算不以为然，但也知道这才是正路，尚能压住他们那些不该有的抱怨心思。
这是一点，还有一点比较突出的不满，那就是对于地理位置的不满：村里的教育、医疗都是非常有限的，教育不说了，陈福顺和表亲们起步的差距，就是最好的证据，再说医疗，也是如此，百姓有急病，在城里和在村子里，很可能就是两种命运。
如果一向如此，那也就算了，好像还习以为常地忽略。但前些年开始的‘小三线’，让很多人就开始犯嘀咕了：工厂设在城边的时候，工人生活比他们便利那也就算了，可现在，小三线配套往往有学校和小医院，这是什么意思？工厂配有，村里就不配有了？
合着虽然说人人平等，但敏朝的士农工商，现在变成了士商工农，农户反而成了最后了呗？很多规矩，都是工人的好处，这是为什么？你要说工人难做，工人的活计有难度，那我农户有话要说了，买地的农户难道就好做，难道就不需要脑子，祖祖辈辈一个种地法了？买地的农户也很难做！也几乎是被强制着在不断学习！
很难说到底是哪个制度承担主责，但这篇‘新伦理’的报道，也确实点燃了大家对于农户地位长久以来的一个怨气，很多人都认为，不管在敏朝，日子多么难过，至少他们务农本分的百姓，地位尚且是得到了国家名义上的认可和尊重。可买地这里呢？表面上说六姐之下人人平等，都是六姐的奴仆，但实际上，你见到吏目畏惧不畏惧？尊重不尊重？衙门是否薄待了农户？自己心里清楚！
到现在，连最后一点体面都要剥夺走了，甚至连孩子都不让多生！为什么不让多生，就是因为城里要休产假，这不是就说明白了，城里的生活就是一切的标杆，全然把他们这些农户给排挤成下等人了呗？就村里这样的医疗条件，孩子夭折的概率，生两个？这要是没了一