反而对于谢阿明——一个的确不幸，但似乎天性也很邪恶的小鬼，她反而认为他有可能在家乡倒腾出一点动静来，至少存活下去不成问题。他对自己的家乡半点没有忠诚可言（想想看，要求一个娈童男妾忠于家乡也不合理），逮着机会就要为了自己的富贵，出卖家乡的资源，但鉴于买地的生产力如此先进，说不定他能给家乡带来的正面变化，比对家乡充满了深情的德札尔格还多哩！
好人尸骨无存，坏人洋洋得意……在汉人的俗语中，似乎有一个特定的谚语，瓶子想不起来了，她有一种很不舒服的感觉，一整晚心烦意乱地吃了一大盆爆米花，好像只要嘴巴一停，就不得不陷入思考中，去面对那个丑怪的小恶魔给自己设下的考验：她会为了自己的政治利益，拉谢阿明一把吗？更重要的，她会为了拉谢阿明一把，送德老师去死吗？
当然，有很多借口可以用，也有很多条例、政策可以参考，对于有意愿向道统靠拢，为情报局提供情报的稀缺线人，吏目其实是有引荐义务的，这也不是瓶子第一次遇到类似的情况：在鞑靼草原的旗盟中，有一些依旧信仰喇嘛教的台吉，依旧保持了血腥祭祀的传统，对奴隶也很残酷，但倘若他的家庭里，甚至是他本人，对《嘎啦吧故事》、六姐布尔红表现出了兴趣，瓶子难道还能推脱吗？
她也一样会把消息带到，把书本带过去给他们，栽培他们对买活军的亲善。平心而论，谢阿明就算再惹人讨厌，他的罪恶和这些台吉也没法相比，甚至远远不如那些宣扬鼓吹血迹，后来又纷纷改弦更张加入布尔红信仰的喇嘛们，把一个小男孩和那些手染血债的人相比，本身就是荒谬的事情。
不管他多讨厌，多贪婪、恶毒、无耻，只要她愿意，那拉他一把，就是瓶子工作的一部分。同样的，对于德札尔格的归国愿望，依据买地的政策，瓶子也不该阻挡：不论是洋番还是土番，凡是受到了道统浸润，愿意返回家乡去宣扬思想的民众，衙门原则上都是采取鼓励的态度，有些土番回到村寨里，面临的也是很险恶的局面，有被头人处死的风险，可他们的牺牲不会是无价值的，只要思想扩散开来，后续衙门的工作就会好做得多，会有更多人避免了潜在的冲突，德札尔格回归的至少是个有点法度的帝国，远不如土番村寨那么野蛮。
而且，他也完全是自愿的，对于自己面对的风险也知情……或者说自以为知情……瓶子仔细思索着，她不得不面对自己的弱点：如果她不认识德札尔格，或者说，如果德札尔格的故乡是鞑靼，谢阿明是鞑靼贵族的男宠，或许她虽然唏嘘，虽然不