头，这种从古至今的师门、家族积累，现在于买地教育的冲击中，处于一个很尴尬的地位：一方面，老传承不值钱了，买活军这里也不强求老师傅拿出自己的传承，他们自有海量的新知识去培养新式学生；另一方面，在把新知识实用化，落地的过程中，有时又还用得上老智慧，这也就让很多老师傅在这个行当还能维持着自己的地位，并且也容易有新成就。
一个有老传承，又接受了新教育的年轻人，在这样的时势下是很容易冒出头来的，他们也往往肩负了把传承带入新时代的责任。钱芳英就是个很好的例子，她也算是受了谢六姐的恩惠——倘若没有买活军的崛起，她这样一个少年守寡，回娘家过活的老姑奶奶，是绝不可能接触到钱家的造船心得的，尽管买地的船舶学校，也未必看得上这本名不见经传的《钱氏船书》，但族中长辈却是敝帚自珍，当然不可能随意泄露。
钱芳英未来的归宿，不是择人再嫁，就是依附父母兄嫂过活，将来由侄儿给口饭吃，也算是照顾到老了。她家里人对她算是疼爱，便从夫家那里，给她找了一个穷族亲的孩子来做养子，这样算是有个自己的孩子，年长以后，不必指望侄儿的良心。但这样的帮助，也已经是极限，就连钱芳英自己都没想过，她会在造船上有什么建树。就算年幼时对造船业有些许了解，这又如何？造船这个行当，多是力工，汉子们在船坞里做活，衣衫不整是常态，成年女性很少出入这样的场所，就算有些人能看账，能出面谈生意，但那也多是继承家业的长子媳妇，家族的生意，传媳不传女，是不会告诉她太多的。
但是，钱芳英自幼就是个有主意的人，而且她的思维颇为简单，认准了什么就是一根筋，很少会前瞻后顾。买活军崛起之后，武林这里得风气之先，便是一般小民也有看《买活周报》的习惯，钱芳英没事也时常看报纸，并且从报纸以及民间的闲谈，武林私港的风声中，得到一个结论，那就是买地对船只需求量极大——这也就意味着钱氏船坊可以试着给买地造船。
她当即就去寻了大伯，理所当然，这个主意被立刻驳回了，因为钱氏自古以来都是造河船的，造海船在当时被认为是一门很危险的技艺，船坊甚至不敢对外宣扬，倘若被旁人知道的话，那就可能被海狼盯上，这些老海盗可不是什么好主顾，船坊可不愿意和他们产生交集。而买活军，在那时候还是反贼身份那，他们需要的都是海船，钱氏怎么会主动去淌这滩浑水呢？
不能不说，大伯的考量是有道理的，透着当家人的稳重，钱芳英也无法反驳，但是，她从买活军的报纸