的能力没法治理天下的时候，就已经没有正统了……”
“这……话也不能这么说……这谁家还没个灾八难支应不上来的时候……”
越是扯那些虚头巴脑的，越是有得辩驳，可当话题来到如此浅显直白的层次时，反而没人能反驳什么了，绞尽了脑汁，也只能期期艾艾地挤出一些蹩脚而软弱的辩驳，还有些人是直摇头的，认为皇帝是遭了心学和买地新学的毒害，“怎么把民贵君轻给歪解了！”这些人在平时反对皇帝的时候，是把‘民为贵，社稷次之’挂在嘴边的，认为敏朝删节《孟子》，淡化这个论点是‘君主之私’的表现，该被批倒，但现在却又对这句话嗤之以鼻，认为皇帝赞成这个观点是忘了本——本朝的老祖虽然尊崇孔孟朱，但对这句话却是十分不以为然的，皇帝没能和他保持一致，在儒家传统的价值体系里，便是‘大不孝’！
秉持这样观点的人，为数是相当不少的——这从一件事可以看出来，那就是这番对话虽然还是不可避免地在京城民间门流传了开来，但对话的详细内容却经过篡改，这样，虽然京城这里也出现了‘正统转移’和‘正统仍在’两个派别，这样使得矛盾依然保持在儒门内部体系之中，买地新学则依旧毫无存在感，保持着其在敏朝文坛特有的一种被忽视的状态：
这学说的确是存在的，也发挥了重要的作用，敏朝文人一度试图从纸面上将其驳倒瓦解，但一旦发现纸上谈兵毫无作用，买地道统生机勃勃，还有‘张犬’这样的癫子为其鼓吹，似乎还真辩论不过，且自己的战友逐渐南下，力量日益单薄，甚至连江南文宗都悄无声息，似乎也跑过去换了一个名号，混得风生水起了。这些北地仅剩的抵抗力量，便逐渐敛旗息鼓，改为采取忽视的态度，就当它不存在一样，装聋作哑，连架都不吵了，甚至连这样确有其事且影响重大的辩论，都能给扭曲在自己的圈子里，绝不会给新学一点眼神。
要说这股抵抗力量是自欺欺人么，可它们残存的能量仍是相当惊人的，哪怕连皇帝亲自下场，想把对敏朝道统的争论，放到台面上来，都是碰了这样不大不小的一个软钉子。冷眼旁观的买地使团馆长谢向上，把这件事定性为皇帝的又一次尝试，他在写信汇报时谈到了自己的看法，“或许皇帝也很清楚，这些旧学臣子的命脉就在于他们的正统性，正统性决定了儒学进士对官僚晋升渠道的把持，迄今为止，高层官僚依然牢牢地把特科进士排挤在外。而皇帝的一切举动，都是试图在这道铜墙铁壁上撬开裂口，把特科进士送进这个封闭的圈子，在思想上更加亲近买地道统，也是他和