方式其实是搞桑基鱼塘，同时分年份，轮种土豆、大豆，用养分归还和科学施肥来保证土壤的肥力。然后每年卖了粮食和蚕茧之后，来缴纳货币税，由于买地用的是纸钞，没有火耗银子一说，也有比较精密的称重系统，不是按‘石’来计算实物税份量的，粮食的买卖和征税又是两个机构，不论是缴纳货币税还是实物税，对百姓来说都不算太吃亏。
叙州这里，能买到‘大亮仙灯’，却不学买地搞常平仓买卖……这就叫人很难评了，但因为买活军以前也搞过这种税收标准，想要挑理也很难。叙州这里很多地方都给山子这样的感觉，他认为张主任背后一定有一个积年老吏组成的团体，否则很多事情不会做得毫无破绽却又惹人恶心，让人打从心底的腻味——
真要说的话，还得夸呢，毕竟，乍一看，效果是极好的，就是买地治下，土番的融入都不会有叙州这里效果这么好了，他们甚至还能做到山子都认为是不可能的事情，那就是把夷人的家支完全拆散了，按小户为单位，融合起来塑造全新的夷人村落，要知道，在买地，都是闹出了刺杀时间后，搞了个沸沸扬扬的客户迁徙，花费的钱财比叙州这里要大得多了，才算是姑且达到了类似的效果……
“这么多不同家支的夷人混在一起，他们不打架吗？”
山子这么有些不可思议地问着夷人教师们，他刚才听他们说起了本地的家支，听到了加在一起有几千字的繁杂家支谱系名，夷人的名字基本就是家谱，能交代出祖先的来历，自己居住的地点，因而往往也非常的冗长，如果不是本族人，根本就记不住，正是因为山子可以无缝融入这些谈话，人们才对他的来历毫无疑心。他甚至能从这些人的名字中判断出一点，那就是叙州周围的夷人至少有八成已经下山了，加在一起一共是七八个大世系，十几个家支。
毫无疑问，这些家支之间，很多彼此都是有世仇的，但在叙州，大家却都非常老实，从来没有闹出过夷人斗殴的丑闻，规矩老师们也因此非常的自豪。他们笑着说，“郝山，你从小离开了夷寨，对以前的事情已经记不清楚了，可其中的道理你应该明白，白夷们都是老实巴交的农民，他们能记得什么呢？仇恨不都记在黑夷老爷们那里吗？还有就是我们毕摩家族，现在，记得最清楚，最有学问的黑夷们全都死啦，从前的事情是什么样，还不是我们毕摩说了算？”
郝山是山子的‘汉名’，他是已经记不清自己的夷名了，不过这个关系也不大，因为起汉名正是这些夷人内部的潮流，把郝作为汉姓的人也不少，这是为了感激让他们搭船过来