不是衙门，而是为他们‘争取’来这些好处的头人，他们反而会对头人更加忠心，哪怕头人从本该全部给他们的好处中又取走了一部分。而衙门倘若想要纠正这一点，百姓反而会鼓噪起来维护头人，对衙门的话，完全就不采信。
但倘若是他们通过知识教的关系自己求来的，那百姓反而会为了这点好处，毫不留情地推翻了多年来一直带领他们的头人——如果他们敢于反对知识教的话，这种对新信仰的狂热，可以在很短的时间内，让他们完全摆脱旧的统治和宗教的影响，呈现出非常符合买活军要求的理想形象来，甚至还会为了素未谋面的买活军，押上身家性命，合族出动，前迎王师，就只是为了让买活军快点进入到自己的家乡，让他们过上知识教描绘中的好日子！
这实在是非常让人费解的一件事，曹蛟龙分不清是番族对宗教的狂热荒谬，还是山下那些疯狂的地主，在大兵压境之时还要自相残杀，破罐子破摔让所有人都不好过来得荒谬，他对于战争是很熟悉的，自幼便见多了人在高压之下所表现出的种种失常，但曹蛟龙直到今日都没有完全习惯这些荒唐的发展，在战争中，一切都显得那样的不合理，却又是那么的合理，或许这就是人，人在战争之中就是会发疯，能够维持理智的人寥寥无几，大多数人只要经历过战争，即便最终得以幸存，甚至是获得了胜利，也长远地留在它所带来的阴霾之中。
呃……这种影响大概是不包括如今的买活军兵士就是了，他们实在没有经历过几场正经的战争，多数战争都谈不上惨烈持久，就是单方面的碾压，而且绝大多数时候，他们在搞的也不是破坏，而是建设。曹蛟龙心想，买活军这里，宗教不像宗教，士兵不像士兵，但出奇的是这些不像话的家伙还真就这么吃得开，就能收到这么好的效果，搞到上头的标准也因此被抬得很高，都有点儿吹毛求疵的感觉了，如果是敏朝，管那么多呢，直接大军压阵，全都一杀了之，不分军民，死了算你们倒霉，活下来的接收新君统治，给个几年时间，再派个四五名朝廷官员，在民间把新的地主大户镇住了，年年照样纳粮纳银，在衙门这就是平顺地方了。
但是，买地这里，军队可不能乱杀平民，统治也有衡量标准，是要精细统治的，需求的人就多了，要办的事情也多，更重要的是，他们的衡量标准是很明确的，要求主事者要为百姓考虑。曹蛟龙举棋不定的就是这一点：按照买地对知识教的限制态度，他最好是不要和知识教走得太近，至少是不要让他们在拿下鹤洲地区时占据首功，这会掩盖了他领军的能力不说，知识教得此