的凝重，“恐怕，我们被撤换下来，被那群新来的，擅长组织工作的清教徒取代，也就是时间的问题了……”
第863章 灼人暑气 美尼勒城莫祈平 清教徒崛……
除了移鼠会的教士们纷纷改弦更张, 就连远道而来，甚至顶头上司都还在的清教徒，难道也开始大规模的叛教了吗？在这一点上，莫祈平是有理由责怪马丽雅的——这三个玛丽亚开了个好头, 把谢双瑶和东方贤人联系在了一起, 这东方贤人宗, 最开始的确帮助弗朗机人在文化上完成了转变，但也给所有洋番都打了样，提供了一个很好的接口——我们也不是就背弃了原本的信仰啊, 只是把虔信的对象，从移鼠换成了东方贤人, 这不能算是完全的叛教吧？
不要小看这种仿佛是自欺欺人的借口, 它的作用其实是非常大的，因为在上一个百年, 经过漫长的战争之后，一个新的共识在欧罗巴已经蔓延开来了：人们享有在真神之内的信仰自由。也就是说，只要信仰的仍然是无所不能、没有形质、无法描述的造物主，那么到底是信仰新教还是旧教, 这都是人们的自由。
别看圣公会、清教和移鼠会之间矛盾重重，但起码他们只是互相耍些阴谋诡计, 并没有打算因此掀起战争, 在□□上完全消灭和自己不同教派的信徒, 平时也能和平共处, 除开神职人员之外, 平民的来往中，不同的宗教信仰并不会成为太大的阻碍。包括这时候在欧罗巴如火如荼的全面战争，那也更多地可以看成是争霸之战, 法兰西想要的是确认自己的霸主地位，宗教已经逐渐地沦为了国王手中的工具，丧失了不少严肃性，只要价钱谈得拢，两个不同教派的国家当然也可以合作。
但是，这样的合作，也还是要在同一个大宗教的前提下，真正的异教徒，在民间还是受到比较广泛的排斥的，有没有这样同一个大宗教的名分，这就很重要了。在大宗教中迁移小教派，就好像在一个镇子上换房间居住而已，这和彻底的搬家相比，要下的决心肯定是相对较小的。
因此，别看东方贤人这个说法，功利性极度明显，但在欧罗巴的各路洋番中都非常的吃香，人们压根没有一点心理障碍，争先恐后地宣布自己从今天开始，也开始加入东方贤人宗——同时了解两种教派，这不算是什么大罪吧？很多教士在没有皈依之前，都同时受过好几种思潮的影响，最终再决定自己进入哪个教会，哪怕全家都是加尔文宗的信徒，在大学中受到了别的影响，宣布自己改信圣公会，在圣公会出任要职的事情也不是没有，这些教士也都好好的活着，不会