买活军不喜欢移鼠会，甚至在美尼勒城，为了报复弗朗机人造下的孽，炮制了一场大惨案，这件事圣公会和清教都是知道的，这是移鼠会的一个大挫败，同时，在梵蒂冈也激起了很大的涟漪，美尼勒大教堂的‘罪孽之门’，掀起了梵蒂冈的唇枪舌剑，主要围绕着屠杀的正义性，以及教会在其中应有表态的争论。移鼠会的反对者试图把屠杀的责任全推给他们，但移鼠会当然表示自己只是政治的牺牲品和遮羞布。
不论如何，英吉利的手的确还没伸到亚洲来，所以，圣公会和清教都还是想要为自己的形象涂金抹粉——如果能取得传教许可，那就再好也不过了，最次，他们也要把自己和移鼠会区分开来，不能再被外交官们一体对待，白白地被移鼠会连累。
但是，这样急切的表白用处不大，外交官含笑说，“当然可以豁免政治学习，那就没有政治分数了，这一门没成绩的话，很多后续的就业方向是不能选的，如果你们能接受，那也行，我看看，还有些专业的确不要求政治成绩，比如——啊，这个，《比较文学》，这门专业你们有兴趣吗？我们考虑在大学开课的，但是现在还没找到教师，如果你们有文学家的话，说不定可以一边自学一边在大学任教。”
我拉了一船数学人才来，你让我去学文学？
两个教士不好吭气了，他们也看出来了，买活军治下的土地，看似是一片宗教的大空白，是惹人垂涎的土壤，但实则完全是政教合一，或者说他们所信仰的就是他们的政治，比起欧罗巴那边，国王用宗教来管理百姓，用政治来管理贵族不说，买活军这里用政治来管理所有人，以至于根本不给宗教留下什么土壤，任何人都无法不付出代价就汲取买活军的先进知识——你想学，那就要受到政治培训，至少在官方层面，公然放弃自己从前的信仰，就好像为了他们的知识，不惜把灵魂卖给恶魔。
当然了，你也可以说，那我假装弃教，只是为了知识卧底过去，学到了再皈依回主的信仰，行不行呢？当然，一两个人去做知识间谍或许是可以的，但如果人人如此呢？人人都是想入教就入教，想出教就出教的话，那……宗教成什么了？它的严肃性不就完全荡然无存了吗？不就沦为人们的精神消遣了吗？还能指望这样的宗教招徕到什么忠诚的信徒，为他们去做间谍呢？
至少，毕坚信牧师（他为自己取的汉名），对于自己船上的学者乘客们就半点没有这样的信心，他有种很不舒服的感觉：目前来说，局势由不得他定了，千辛万苦来到了华夏，这些乘客就是为了学习知识，倘若只是因为无法豁免学