？买活军的政治制度，难道如政治课本所说，是诸百姓共决吗？无非也是谢六姐一人之意！敏朝尚且还有内阁六部，买活军有什么？】
【……一切所有疑问，其实全因为买活军所行，和道统所言，无法全然一致，知行不能合一的缘故。知行不合一，便一定会出问题。倘若谢六姐弃了道统，做个女帝，还是建立封建政权，那么其所行固然也有其余瑕疵，但买地在江南的无所为，倒也就立刻没有什么可以指责的地方了。】
【百姓对封建政权的要求必然是更低的，因归属感和亲近感也是极低，残民并不稀奇，也压根就不会指望衙门管这些事情。既然买地自我标榜为比封建社会更进一步的社会形式，那么自然要承受更高的期待，否则凭什么要求民众服从那些花样繁多的规矩，还要打从心底地去理解，把所有的权利几乎都完全让渡给官府呢？千百年来的规矩，忽然间要变了，自然是因为变了更好，社会形式更好——那么，买地真的是这种更好的社会形式吗？从我这些年来对买地的了解，对买地道统的学习而论，似乎并非如此呢！】
【买地现在，似乎正处于一种非常割裂的状态之中，道统宣扬的是一切为民，但在法理上，却是将所有买地的百姓都视为谢六姐的私奴，反而比封建王朝还要更倒退一步，回到奴隶社会里去了！只要买活钱还存在一日，买地的活死人，能算得上是百姓，算得上是民吗？】
【没有民，何来的‘立于民’政权？极其荒谬的是，买地的善政，在敏朝无疑是惠民之举，可在买地内部却无法这么称呼，因为买地就没有民，大义名分来说，全是奴，惠民之举，成为惠奴之举了！】
【……天一君子素来言语锐利，言必有中，言如刀锋，为何从未注意到买地这极大的矛盾，未曾发文抨击，令小弟实为不解，或许是有什么难言之隐，小弟人不在买地，也不能尽知，只有一个疑惑，萦绕心头：即便只是一个名分，奴隶之中，可诞生自由的意志吗？就算有再多的理由，把所有人都固定为奴隶，算不算是施政上的懒惰？】
【倘若六姐想要缔造的是大同社会，奴隶在大同社会中又能取得什么位置呢？这两个词似乎完全处于两个方向，大同社会消灭剥削，而奴隶恰好是剥削的产物。虽然买地是不许蓄奴的，从买地内部社会来看，似乎是人人平等，但谢军主通过赋予自己独有的，蓄奴的特权，完全剥夺了活死人的许多权利，把特权集于自己一身，固然这种特权她或许并未为自己牟利，可如此的特权，和皇帝这样的独断专权者又有什么不同呢，似乎还比皇帝要更进一步呢