人来为她干活，这才能放心地投入各种资源去培养。
很奇怪的是，张天如对于她的这个见解是非常能够领会的，而且几乎是发自内心地赞成，在他舌战群儒的滔滔雄辩之下，《婚姻法》和原本《大敏律》版本相比最大的调整，对公序良俗的解释，便这样诞生了——在法律文书中，明确规定了公序良俗的范围，并规定所有婚书必须以此为基准，和公序良俗抵触者无效。
这样一来，在买地的旧式婚姻中，有许多默认的条款便完全不受衙门的保护了。也免去了所有人都去更改婚书造成的巨大行政成本，在施政上有效地节约了买地的行政资源。同时，《婚姻法》中再度明确了婚姻的自主性和独立性，也就是说，买地的婚姻和一切所有社会行为，如赡养、扶养、债务、继承等等，在法理上都不产生任何默认的关联。
谢双瑶认为，这种理念的影响是极为深远的，尽管目前或许百姓们还不太能领会得出来。目前来说，他们感受到的可能是一种在性自由方面受到挤压的窒息感——因为传统的婚姻，和性的满足是完全不挂钩的，纯粹是一种利益的联盟，百姓们都已经完全习惯了在婚外寻求性的满足，但买地的律令明确严格地限制了交易行为，并且让男女双方都会因此付出惨重代价，不再能一举兼得，同时拥有性满足、好工作和省心的家庭之后，他们难免会有一种利益受到侵犯的恼羞成怒。
“应该可以借此洗刷一批老吏目吧……挺好的，这批人中还有心上进的，可以安排去边远地区，这都属于内卷失败的人，建设边疆是不错的归宿。”
在谢双瑶这个地位上，一言一行都会有人得益，有人倾家荡产甚至是惹来杀身之祸，她早已习惯了用一种宏观的视野来衡量政策的结果，就像是张女华男案，她对于当事人没有丝毫的好恶，也觉得把海王海后判为唱伎，其实挺夸张的，按照后世的标准，这属于混淆了道德瑕疵和法律罪名。
不过，一个时代有一个时代的需要，就如同收紧单身生育一样，一切政策只能从实际出发，既然买地的执法远没有后世那么容易，而百姓们钻空子的热情又是如此之高，那么，就只能通过法规的严峻来规范百姓的破坏行为了。横竖严刑峻法只要搭配高福利，就还能维持住居民满意度，而买地的福利目前来说，应该算是全球最高的了，谢双瑶还有很大的空间去挤压呢。
甚至于，现在的这种收紧，在主流舆论上反而能赢得一片赞颂，因为不管官民的私生活是多么的放荡稀奇，但华夏一向有个特点，那就是嘴里的高调是绝不肯少喊的，于情于理，他们都