门槛的行为有个词儿，叫做‘内卷’，以至于在买活军这里，传统的彩礼、嫁妆几乎消除，现在都叫赠礼——意思是给新婚夫妻二人的赠礼，是小家庭的共同财产，男方写婚书时，和从前比做出了这种种改变，于是也一反传统，不肯再把银钱白白地给女方家里，要留在新婚夫妻二人小家的家内了。
“这也和之前说的拆白党有关，因婚书只约束的是夫妻二人，其实也蕴含了一点意思——我们那里，不再是‘父母在，无私产’了。”张兄弟仔细地解释道，“婚书只约束男女双方，那彩礼不能给付女方亲长，便只能留在二人的小房内，算作是小房私产，若是离婚也以房产为限进行分割，嫁妆、彩礼——现在都叫双方家长给私产的赠礼，都算在内的。如此也是防备一方厚索聘礼，光身上门，后又求去的情况。”
木头媳妇便立刻脱口而出，“如此，娘家如何情愿？这女娘岂不更是……”
她话倒没有说完，张兄弟笑道，“是如此了，是以，现在亲友介绍的婚事，还有男方单独给女方娘家亲长谢钱的说法，不过份量也着实不多——也怕给得多了，财帛动人心，女方这里宁可舍了嫁妆，离婚了另嫁，岂不又是一笔了？又或者遇有小衅立刻寻了错处离婚，连自己嫁妆都全部带走，如此谢钱全亏，损失不小呢。”
不过，倘若完全按老规矩行事，也就是女方过门之后，一年只可回两三次娘家，完全不管养老的做法，又没得多少谢钱，还要自己出嫁妆做赠礼，那养女儿毫无疑问是赔本生意——有些老派的人家，便采取折衷的做法，便是把女儿从十几岁外出工作的钱，完全掌握起来。
到二十三岁说亲时，用这笔钱中的一部分来置办嫁妆，自己留一部分，再收一点谢钱，在经济上不算是太吃亏的，至少没有倒贴钱白养，如此也能接受女儿嫁出去后和娘家几乎不再联系，只偶尔走动的老规矩。
但，稍微有些算计的人家，便不是这样想了，他们或者感到从小养育女儿的心血，不是这些钱财能够抵扣，或者认为女儿也能出去做工，有了收入，也有为自己养老的能力，也要指望女儿养老，于是宁可不收谢钱，叫女儿把成婚前外出工作的钱，自己留着花销，学着积攒打理。
到了成婚时，再给一笔丰厚的嫁妆赠礼——但他们的要求也高，他们便要求女方婚后，‘视婆家娘家均等，走动如常，侍奉娘家双亲终老如子，侍病床前’，也有些家庭更进一步提出，如果愿意将一个后代冠娘家的姓氏，还有厚赠。
“哇……”
草原上的婚俗，哪有这么复杂？除了抢婚