明之中，虽然在我们看来，他们的生活艰苦而悲惨，但痛苦源于要求无法被满足，而要求是否又是被文明培养出来的呢——真有人情愿生活在被蚂蚁咬一口就死的环境里吗？
这是于小月写的，她信里还提了个倒霉的侍卫，被蚂蚁咬了一口，走不了路，只能留在原地等人回来接，但他们返程时，人已经不见了，地上有蛇痕，本地人说是被大蛇卷走吃掉了，这……这样朝不保夕的环境，真有人能其乐融融吗？”
“有的。”这一点谢双瑶倒是不怀疑，“一种气候条件养成一种民族性吧，他们那样的气候，自然会偏向采集多一些，懒惰、及时行乐，没有储蓄意识……主要就是因为意外实在是太多了，而且都不是人力可以左右的。努力也未必有成果的话，人就不一定会努力了。”
这一点，她在非洲是有明确感觉的，谢双瑶举例说，“就像是那个侍卫，红蚂蚁是随处可见的东西，为什么他就被蛰了一下呢？这是完全出于运气，没有解释的事情，越是这样的意外频发的地方，百姓也就越迷信，因为自身的努力和谨慎确实没什么用，一个人可以除了采芭蕉以外，什么都不干也活到四十岁，也可能很勤勉的去学习，然后十几岁就死于毒虫叮咬，远期收益无法保证的话，人群就注定是短视的，因为有远见，爱思考的人，他的基因未必能留得下来。”
“在华夏这样的地方就不一样了，无远见的懒汉，他的基因是很快就会被淘汰掉的，所以留下来的都是聪明，有远见，善于为远期利益而忍耐近期不变的人。气候形成了民族性，没什么用的知识，但是很有趣。”
确实，虽然没什么用，但马脸小吴也还是听得很入神，就连门外的秘书班子也不再说话，而是聚精会神地聆听着敞开的办公室中传出的只言片语——这可是圣训！
“既然如此，那南洋土人是否可以教化呢？”马脸小吴不由得就问了起来，她本来以为于小月提出的疑问是很好解答的——谁不想要长寿安乐的活着呢，如果努力就可以办得到的话，应该所有人都会被调动起来吧？至少，这个经验在华夏是完全通用的，华夏的百姓，只要给予一点希望，他们刹那间就会比任何人都要努力，甚至于在原本敏朝的环境中，他们也还是苦苦挣扎着要活下来那。“这世上真的有完全不愿被教化，宁愿停留在原始社会的族群吗？”
“这其实是个科学问题，即人的需求到底有多少是本能，有多少是文明的培养，”谢双瑶回答她，“不过我想，至少在南洋这一块，愿意被教化的人还是比较多的，应该没有人愿意糊里糊涂的生，糊里糊