第232章 沈曼君无法认可
夏商之事, 距今已经数千年之久，真不知道仙界是如何以所谓‘科学手段’来反查从前历史，按此书中的记载, 恐怕仙界已经掌握了话本中所说的‘大圆光术’, 可以查看古今, 又或者甚至是可以直接回溯时光……有了这样的技术, 才会有《斗破乾坤》话本中所提到的种种仙术，否则真难以想象《斗破乾坤》这种话本的作者，是如何将如此烂俗直白的文笔，以及如此奔放散逸的‘想象力’集于一身的……
沈曼君被张宗子喝破了‘大同之治’的误会之后，情绪便冷静得多了，她也不得不承认，上古的生产力落后于此刻，一样是一种新奇却又合理的思想——说它新奇，是因为这和几乎写到了沈曼君脑子里的‘厚古薄今’是完全相悖的。
不论是孔圣又或者是诸子百家，争鸣中唯一共同的一点，便是都认可对上古之治的推崇和怀念, 自然而然，千年来的读书人, 对于三代之治，都有自己的怀想和寄托, 仿佛政治的最高点, 便是完全地复古，从现有的纷乱中回到三代那简单却又自洽，无处不和谐的理想乡中之去。
这种崇古的思想, 始于先秦, 两千多年来几乎从未有人质疑, 如果不是沈曼君已经接收了一年的买活军教育，又亲眼见到买活军主导下的种种神迹，这本教材的观点，根本不会对她产生任何影响，她只会轻蔑地冷笑一声，便将这谬论给抛到九霄云外去。
然而，如今的沈曼君，却能看到这种学说中合理的地方了，铁——的确是越来越易得的，器具也是越来越好用，越来越简便，这都是生产力进步的证明。生产力似乎只会向前发展，如此说来，数千年前的夏、商，生产力比此刻更低，社会形态也有所不同，岂不是再自然不过的事情？而上古三皇五帝时，政治之所以简单和谐，无有纷争，恰恰是因为生产力极度落后，没有剩余产品，也就没有了贪婪……上古之治的简单是被迫的简单，而不是选择的简单。
逻辑自洽——逻辑！现在沈曼君也慢慢地琢磨出这个词的意思了，她觉得这个词的确概括了许多散逸而分散的概念，相当的精确。而《政治》教材中的理论逻辑确然是自洽的，甚至比天人感应还要更周密，更经得起质疑，也就在智慧层面上散发出了更高的魅力。她几乎已经要被新道统说服了，迫不及待地翻开一页，进入到了周代的‘封建社会’篇幅。
若是望名生义的话，封建社会的确是要比原始社会和奴隶社会更加容易理解的，奴隶社会让人困惑之处在于，哪怕是此时敏朝也还普遍存