棺一说，张宗子便从诗词入手，进行考证，他认为将女子脚缠小的风俗，最早出现在北宋，在南宋才开始盛行，证据是南北宋的艳词中开始频繁提到金莲、娇小等词语，而唐的诗词则更多的是素足——既然缠足是以鞋小为美，而且绝大多数时候都要裹着足，防止变形，那么伎人便不再会频繁脱鞋了，而唐时的女子无此习俗，便不需要常年裹足，在饮宴场所，时而以素足为诱，进行身体的展示。
既然如此，那还用多说什么？唐的强盛，是敏朝全盛时期也难以比拟的，不说别的，就说西域都护府，到现在可都还没恢复呢。有宋一朝，唯有‘积弱’二字，其疆域之小，便对什么都以小为美残足的陋习，便是由于始终受到强大压力而诞生的畸形审丑，凡是奋发向上，有想恢复华夏全盛之心的君子，都应当尽力反对这个陋习，而果然南宋残足格外风行，也就亡于根本不知残足为何物的圆了。
算上最胡说八道的《鼓动缠足入十八层地狱》，这五篇文章都各有价值，也难怪编辑部很难取舍，每篇文章都有明确的受众取向，而且对此进行了适应。如鼓动缠足入地狱，根本不讲理，就是一味的报应威吓，明显是针对那些愚夫愚妇。而其余几篇，写给百姓看的，便是用语简单，尽量减少生僻字，五篇文章有三四种文风，表达了几种截然不同的情绪，亦是充分展现了张宗子的能力，让谢双瑶也不禁点头——的确是好笔杆子，她手下还没有文化素养更出色的人才！
文化素养重要不重要呢？说不重要可以说是很不重要，科学研究不需要文采，但对于人文来说又极为重要。谢双瑶从来不敢轻视人文，虽然她的确不是很擅长，但自报纸创办至今，每一期都由她来亲自审阅定稿，在她的规划中，即便之后放弃了对其余版面的审阅，将来买活军对报纸的第一、第二版仍要有终审权。
其实这么做，要消耗不少人力——谢双瑶当然是要到处移动的，买活周报因为要将就她的行程，只能提前一周定稿，并且要有专班来传递稿件。但谢双瑶仍认为这是值得的，报纸是无论如何重视都不为过的东西，便是因为其对人文思想拥有巨大的影响力，这可以说是买活军和民众对话最有效的渠道。在报纸刚刚诞生，大众报纸更是独一无二只有这一版的时候，报纸上的每个字都比黄金更贵重。
不必讳言，要驾驭这样一份报纸，十年教育是不够的，哪怕是全职读书都不够，更不说这十年里买活军的大部分民众都还要花一多半的时间去工作。谢双瑶认为她对治下百姓的教育还处在积累期——目前为止，真正发光发热的都是旧时代