这非常不寻常。
先不谈大井贤人在“这几天”里，在米花町警察署里种种古怪的举动。
大井贤人——一个出身于偏僻海港小城的普通渔夫，一个在政府的记录中甚至连高中文凭都未完成的边缘人物。
他根本没有理由会说中文。
如果一个人甚至认不得几个字，那又怎么用那种模糊却又深邃的口吻，念出那几句歪歪扭扭、似诗似谶的句子来呢？
在阿笠博士看来，写出这句诗的人……他一定知道很多东西。
那四句话就像逐步延伸的深渊，彻骨的寒意就顺着阿笠博士瞳孔里闪烁的画面，飘进他的脊骨。
“皆知枉死之表。”
这句话诉说着那些“案件”到底是因何而来，为何而起。
它无疑暗示了那些潜藏在“案件”里藏着除了凶手和死者之外的东西。
写出这句话的人，没有丝毫地掩饰自己那种蔑视的态度。
他就带着一种令人不寒而栗的全知视角，以一种不容置疑的口吻，对这一切——下定论。
“仰真相者跂踵，溺谜题者沉沦，不识轮回之里。”
他对于【循环】的机制，显然已经研究到了极深极深的地步，完全可以说是一个奇迹一样的存在。
他将自己放在高处，表示自己的看法——鄙视“推理”的愚昧，轻蔑侦探们的“真相”。
甚至，这个人嘲讽那些“枉死”之事，讥讽这个“轮回”本身的荒谬。
因此，这些话绝不是大井贤人，甚至也绝不是秋元和太，那个考古学家的发明。
阿笠博士不认为他们能突兀地发掘出这些真相，并对此进行“总结”。
他们没有理由知道是一个侦探、一个孩子导致了这一切，更没有理由知道【循环】的存在。
而真正写下这几句诗的人，他不仅知道【江户川柯南】的存在——他还知道柯南在这场循环中的位置。
更准确地说，他知道这个宇宙的“循环结构”本身，甚至能一定程度利用它。
而且，从大井贤人的表现来看，这个人完全有理由做出这样的评判。
阿笠博士的视线，此刻便冰冷地凝固在那些画面和记录上。
大井贤人这些天里的一举一动，被形象化地投影成蔓延的时间线，以一种古怪的结构，铺满了阿笠博士的视野。
那四句话，便浮在每一个画面的最醒目的地方。
阿笠博士就盯着那句“轮回之里”。
在某一个瞬间，他忽然觉得——
那句古文里的“轮回