五木宽之曾说过：「京都是日本的国中之国」。
从公元794年桓武天皇迁都平安京（即京都），到1868年明治天皇迁都东京，在这一千多年间，京都一直是日本的首都，是日本皇室、公卿贵族等的聚居之地，长期以来都是日本的政治中心。
如果将日本各地拟人化，那么京都就是日本真正的千年贵族，与普通意义上的‘日本’有截然不同的文化基因。
或许再过几十年，京都的影响力逐渐消退，成为形同天皇的吉祥物。但在1991年，京都依旧是各大财阀贵族的故土，不少家族的‘本家’都在京都，年事已高的族老会在京都颐养天年。
每逢重大节假，后辈们都会返回本家，家族内部重大决策同样也是由本家下令。
如果家族出现重大危机，亦或者是嫡系遇到解决不了的难题，同样会返回京都，寻求家主或族老的帮助。
正如眼下，京都御所南部，私人宅邸的大堂内，九条唯跪坐在席位上。
她身穿简练的白衬衫和黑西裤，长发束起，脊背挺直，神态端庄，膝盖陷在西阵织金襕上，经年累月的跪拜让金线磨出细绒，似历史剥落的鳞片。
正厅中央摆放着一方供台，上面篆刻着九条家的家纹。
“睦大人到了。”
门后小姓轻声提醒道。
九条唯站起身，站在门侧迎接家主。
按照家规，女眷都是要跪坐在门侧迎接。但她早在离家之前，就以膝盖不适为由，站立迎客，直至客人跪坐后，她才会落座。
檐角响起风铃声，门廊隐约有脚步声传来。
九条唯犹豫片刻，缓缓跪坐在门侧。等到小姓拉开滑轨门，她微微低头致意：“父亲大人。”
“啊。”
来者身穿纹付羽织，面容苍老，目光矍铄，正是当代家主九条睦。
他站在门口，看到这一幕，驻足片刻，轻叹了一声，在茶桌另一侧落座。
小姓取来碳炉，九条睦亲手沏茶。直至水开茶落，两人啜饮一口，九条睦这才开口，询问女儿找他有什么事。
九条唯来之前就已经打好了腹稿，先按规矩客套几句，表达对父亲的思念之情，随后才切入正题，选能说的说了。
……
伏见鹿在临走前，给佐竹玄打了通电话。如果他24小时内没有回讯，佐竹玄就去联系九条唯，告知源玉子失踪一事。
然而，用不着佐竹玄开口，在案发当天，九条唯就已经得知女儿被绑架了。
因为她早早就派人在巢鸭公寓客厅装了摄像