太子越是用这种激烈的方式展示罪恶，越是证明其不守“垂拱”之道，不行“贤臣牧民”之礼，越是坐实了“刚愎独夫”、“效暴秦苛法”的指控！
他孔颖达，圣人苗裔，当代大儒，在此宫门之外，面对储君的强权与威胁，面对这些试图扰乱“大道”的残酷表象，依旧岿然不动，坚守“王道”根本，驳斥其“违礼非法”之处！
这是什么？这是风骨！是卫道者的不屈！是足以彪炳史册的壮举！
他甚至能想象到史官会如何记载今日：
“贞观某年，太子承乾暴虐，擅权辱臣，押罪人血证于宫门，欲以怖景慑天下。
祭酒孔颖达，率太学诸生伏阙谏诤，临危不惧，直言‘个案之冤岂可废万古之法’，斥其无道，护礼法纲常于既倒…”
青史之上，他孔颖达将不再是区区一个国子监祭酒，一个编纂经疏的文臣。
他将是以一己之力，抗衡即将滑向暴政的皇权，守护“天子垂拱、贤臣牧民”这一神圣政治理想的象征！
是如同古之谏臣般光芒万丈的存在！
至于清河崔氏？
他们的罪行是真是假，是轻是重，此刻在孔颖达心中，已经完全不重要了。
他们不过是这盘大棋中，恰好被太子抓住、用来攻击“世家”整体的一枚棋子，也是恰好能用来衬托太子“暴虐”、反证自己“卫道”的必要道具。
他们的牺牲，若能换来对皇权的一次成功遏制，换来“垂拱而治”理念更深的植入人心，那简直是死得其所，是为他们盘剥来的富贵所付的微不足道的代价！
而且牺牲一个崔氏，还能换来其他家族的兔死狐悲和同仇敌忾！世家集团因此事而更加紧密的联合！
这笔买卖划得来！
至于吸食民脂民膏？视万民如草芥？
孔颖达内心嗤笑，哪个高门大族的基业底下，没有白骨累累？
但这不过是“牧民”过程中不可避免的细微损耗。重要的是秩序，是道统，是天子与士大夫共治天下的格局！
只要这个格局在，些许“民”的苦难，不过是史书上轻描淡写的一笔，岂能与“礼崩乐坏”相提并论？
他的目光扫过台下那些面露挣扎的士子，心中更是笃定。
看吧，年轻人就是容易被表象迷惑。
但无妨，经过今日这番锤炼，他们才会真正明白，什么才是值得用生命去捍卫的“大道”，而不是被区区几件刑具、几捆枯稻就乱了方寸。
他仿佛已经看到，经此一役，皇权将被套上更紧的缰绳。