地自容吧。”
“前面说过，宗教需要一个或者一群至高无上的神。”
“那么朱熹在无形之中，替儒家完成了造神大业，这个神就是孔子。”
“只要理学还在大兴，只要理学中对孔子的神化不消除，我们就无法阻止儒家宗教化。”
马皇后的表情变的非常凝重，她是研究过朱熹的学问的，自然知道马钰说的都是对的。
朱子集注里，到处都充斥着对孔子的赞美。
以前她还没觉得如何，孔子确实很伟大，赞美他歌颂他不是应该的吗。
可是现在她终于意识到问题所在了。
连她都受到影响，认为孔子是最伟大的圣贤，就更别提其他人了。
朱子集注在无形中，充当了儒家圣经的角色。
自幼就熟读朱熹著作的人，都会成为孔子的信徒。
到了此时，她终于完全理解了马钰的话，儒家确实在宗教化。
她也理解了，他为何要分裂儒家，改造儒家。
不过她依然有疑惑：“心学如何？”
马钰说道：“心学自有其长处，其也向来反对神化孔子。”
“尤其是陆九渊那句：若某则不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。”
“更可谓是振聋发聩。”
“我家长辈皆以为，仅凭此一言，陆九渊可封圣矣。”
朱熹认为应该多读书修六艺，用六艺来陶冶情操，如此才能成为君子。
陆九渊持不同意见，读书是需要成本的，普通人书都读不起，更遑论修六艺了。
难道那些不能读书，不能修六艺的普通人，就不能当君子了吗？
我们真正应该做的，是想办法让更多普通人，也有机会成为君子。
要降低成为君子的门槛。
于是才有了这句话，就算我不识一个字，也要让我堂堂正正的做个人。
这是何等的大胸怀大关怀。
即便是在前世，马钰每每读到这句话，都会感到心潮澎湃。
马皇后就更加疑惑：“既如此，为何你家长辈不利用心学反击呢?”
马钰叹道：“因为心学也有缺陷。”
“他们过于强调内心而轻物质，不适合作为治国之学。”
这个世界是物质的，社会的外在需要秩序来规范，需要礼法来包装。
过于强调内心而忽略外在的学说，显然是无法满足这个需求的。
比如王阳明，他将心学推到了一个新的高度。
然而他刚死不久，他的学问就被后人给弄的不堪入目了。