/mark报一贯是中华民族的传统美德。再说，给人一点钱，解决燃眉之急，又怎么好意思要求人家还钱呢？
那天那对男女很丰收，他们足足收入了几百元。黄昏的时候，他们离开了。
他们是真的旅友，还是假装旅友的骗子？我想不明白。
但是，我看到他们收拾行装的时候，那种眼神有着强力按捺不住的兴奋，而且，他们在走出一段路程后，看到没有人注意他们，就打的离开了。
这两个人一定是假旅友。
这对男女只在我乞讨的那条街道上出现了一天，第二天他们就消失了。此后，再也没有见到过。
他们乞讨的时候，老大为什么不驱赶呢？为什么不像当初刀疤对待我那样对待他们呢？我还是想不明白。
旅友走了，过了几天，又来了两个和尚。
两个和尚都是光头，但是光头上方没有戒疤。他们来到这条大街上，见到面目慈善的中老年妇女，就口念阿弥陀佛，拿出一张纸片化缘。我看到果真有人掏出钱给了他们。
又有人和我抢生意，我有点儿不服气，就决定去探个究竟。
我把破碗放在墙角，整理好衣服，至少让自己看起来像个正常人，我走到了他们面前，双手合十，口念阿弥陀佛。他们很诧异，对望一眼，也赶紧阿弥陀佛。
我问：“两位师兄打哪里来？”
他们说：“五台山。”
我继续问：“两位师兄为何事来？”
他们说：“重修五台山寺庙，没有钱，来要点钱。”然后，一个高个儿的和尚问：“你是干啥的？怎么也念阿弥陀佛？”
我说：“弟子乃俗家弟子。弟子近日读书，读到‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’，不知如何解释，请两位师兄明示。”
他们面面相觑，神情尴尬，矮个儿和尚说：“不晓得你说些什么。”然后拉着高个儿和尚落荒而逃。
我说的是佛经里最浅显通俗的一个偈子，如果连这个都不知道，那就肯定是假和尚。
两个假和尚从这条街道消失后，照样再没有回来。
对这两对假旅友和假和尚，我一直感到很疑惑。他们为什么就能够在这里乞讨？不是说每个乞丐群落都有自己的地盘吗？帮主和老大为什么就能够纵容他们？
直到有一天我问过吴哥后，我才明白了。
吴哥说，假旅友和假和尚的乞讨方式在乞丐中叫“挂单”，因为他们不可能在一个固定的地方“上班”，如果第二天，他们还在原地乞讨，就会露馅儿。所以，他们