史不是一个人可以创造的，但却可以是一个人来引导更多的人去改变。
“压制一个阶层算什么？人家厉害的都能灭亡一个民族，自己把自己民族给弄没的少吗？所以说呀，咱俩还要努力，在保证国内民众生活稳定的情况下，尽量多解放解放那些还处在奴隶制度中的人，尽量帮助被剥削的人。”
张小宝在向着含元殿来的时候对王鹃说，两个人刚刚讨论了一下阶级的问题。
“哦，小宝你想像美国那样大量屠杀印第安，还是学习西班牙？”王鹃说着话又把自己的衣服整理了一下，很长时间不穿官服，现在不习惯了。
张小宝同样不习惯，但他忍着，说道：“咱中华的文明和其他的文明不一样，原来的中原才多大点地方？为什么成了现在的版图？不是武力有多强，而是民族有多么包容。
犹太人世界各地都有，但是当他们团结起来从各个国家撤离的时候，我中华这部分的人却没撤，因为他们被同化了。这不是民族思想的侵略，是双方的真正融合。所以我们不需要去屠杀某个民族，一直到灭绝，只要让我们与他们接触便可。”
王鹃的眼睛眯起来，笑着点点头，她知道正如张小宝说的那样，中华民族从来不是一成不变的，更不是拒绝别人的，哪怕全世界向中国移民，中国人也都欢迎，来吧，大家一起做事情，大家的孩子一起玩。
而不是像别的国家地区和民族那样排外，往好了说这叫民族独~立性，往实在了说，这叫自卑，得多自卑的民族才能那么没有气量？得多自卑的国民才那么害怕外来者？
一起生活不行吗？一起发展不行吗？不行，他们必须要像野兽一样那么做，画出个圈子，然后把别的同类都推到圈子外。
可是动物世界告诉人们，那样的野兽最终必将失去它的领地。那么换成民族和国家，这样的国家即使是科技实力在某个时代领先，在精神层次方面它也还是未开化。
当然，很多国家或许不这样想，他们认为自己使用刀叉，而且还是分餐制，每个人都吃自己面前的东西，这是文明。
其实中华很早以前就是如此，使用刀叉，然后分开来吃饭，可是后来发现这样不行，刀叉是金属，国内太少了，食物也短缺，大家最好还是凑在一起吃，并且用筷子，这是生存中的智慧和行为。
也就是说，使用刀叉，并且分餐制度的西餐，并非是让人吹捧和崇拜的饮食方式，而是中华早已经玩过的东西了，只不过是一小撮中华人被迷了眼，看到人家国家技术比自己国家强，就以为人家什么东西都是好的。