能动，这不奇怪，他们自己也有办法成就。甚至那些读出了浩然真意的大儒，凡是落笔便能叫画中之物跃然纸上！
可问题是，怎么能有龙威的？
这没有超出他们的认知，只是超出了他们对杜鸢修为的预估。
寻常画师，能画出真龙的鳞爪威仪，已是高手；若能让画中之龙似如活物，便是摸到了门槛，可称登堂入室；但要让区区画龙生出威仪，凝出神意，那便不是画匠手段，而是近乎“造物”了。
上一次，他们听说类似的事情，还是一位完成了立德、立功、立言三不朽的文庙老爷，在秀乐禁上天，画下了一头柱上麒麟，将即将破封而出的大妖又给活活压了回去！
据说那麒麟才刚落笔，便已跃然柱上，威压席卷八方，而后一声怒吼，便轻易镇住了先前数位大修合力才勉强压制的大妖。
可那位是在文庙陪祀至圣先师的功德圣人，是持‘润位’在身的惊世鸿儒！他有这等能耐不足为奇。甚至该说是没有才叫人奇怪。
而这儿这位，此前根本岌岌无名啊！
一时之间，六人心头惊颤万分。
这要真如他们所想，这位道爷难道占了一‘余位’在身？
正所谓佛家求果，道家留余，儒家至润。
三教之所以能超然于凡俗之外，不被天地规则轻易桎梏，正因其核心修行皆指向“位”——佛家求“果位”以证圆满，儒家臻“润位”以化世间，道家守“余位”以合自然。
这“果、润、余”三位，既是三教修行的终境标识，更是其与天地气运相连的枢纽，各有玄妙，却又暗合天地平衡之理。
是三教显化世间之前，其余各家，皆困而不得之法。
更因如此，人才真正接近了神！
一时之间，六人无不是口干舌燥。
持有大位在身的三教神仙，正常来说，不应该是大世不至，绝不现身的吗？
毕竟身居大位的他们虽合天道，可却受困于如今天理不全而难以寸动。
但现在这先是青州出个持有果位的佛爷，如今西南又来了一个占着余位的道爷
下次是啥？润位加身的文庙老爷终于出来整顿礼法了？
六人已经有心退散，可先前指示陈宿屠戮生灵之举，早给他们逼到了悬崖之上。
要么踩着陈宿过去还一个安然无恙，要么摔下去看看自己骨头硬不硬。
所以咬了咬牙后，六人齐齐说道：
“纵然您修为惊天，可如今终究天理不全！要是打起来，您就算真把我们给全杀了，怕是您也得吐几口血