引用：凌云翰《元夕次陈尹子善韵》
“神仙宫府画图开，端使诗人咏有莱。灯火直从天半落，绮罗都向月中来。已闻献策瞻龙衮，又见吹笙下凤台。莫遁草茅无补报，也曾终夕望三台。”
素清盈搁下笔。黑色的墨迹在洁白的纸张上凝固，形成一幅由清瘦锋锐的瘦金体构成的、关于神明的密卷。
关于炽天使米迦勒的部分，她着重勾勒了那焚尽污秽的“圣焰”特性，其战斗风格如同光铸的雷霆，迅捷而威严，并谨慎地标注了在此界规则压制下可能存在的能量流转迟滞点（权作“弱点”）。
关于宿敌堕天使路西法，则简述了其堕落前的荣光与背叛后的诡谲，强调其蛊惑人心与扭曲光暗的能力。
而关于黑夜女神倪克斯，她的笔触明显更为细腻。
她描绘了那位黑夜帝王笼罩星河的权柄，但核心落笔处，却是那些在传说中熠熠生辉的名字——睡神修普诺斯、死神塔纳托斯、命运三女神摩伊赖……
乃至那些象征性更强烈的子女：厄运、衰老、争端、复仇、欺骗……她用冷静的笔调梳理着这些子嗣与倪克斯权柄的关联，尤其强调了倪克斯对幼子深沉、近乎偏执的“保育”本能，以及象征物中常出现的、代表摇篮与新生的纺锤与罂粟花（后者象征沉睡与遗忘的温柔面）。
几张纸，承载着原初世界浩瀚神系的一角秘辛，被素清盈平静地推到了林七夜面前。
林七夜的目光从书本移开，落在这些墨迹未干的纸上。
他快速扫过，信息之详尽、脉络之清晰，远超他刚才翻阅的所有典籍总和。米迦勒的“奇迹”之力，倪克斯的“黑夜”本质，跃然纸上。
看着这些文字，素清盈的思绪却飘得更远。不同的神明，不同的体系，不同的责任，在此刻如同星辰般在她识海中排列：
炽天使米迦勒——“奇迹”。
于不可能中创造可能，于绝望中点燃希望。沧南市……这座看似普通的城市，是否本身就是一个“奇迹”？
它与米迦勒，与眼前这个被选中的少年，是否存在着某种共振？
黑夜女神倪克斯——“黑夜”。
包容万物，孕育恐惧也守护安眠，是终结也是起始。
林七夜身上缠绕的这份深邃，是否正是黑夜的馈赠与考验？
她