老成者眉头紧锁，疑他急昏了头。
年轻士子眼中却迸出灼人的光，死死攥住纸笔。
实干吏员目光审慎，衡量这是破局灵光，还是覆灭前的狂热。
叶怀峰嘴唇哆嗦，枯槁的脸上渴望与绝望激烈撕扯。
没有声音。
所有视线都钉在崔岘手中那支笔上，等待它落下。
而崔岘，也确实没有辜负众望。
他站在秋雨中，站在黄水中，写下了流传千古、震撼无数后人的——
千古第一誓诰名篇，《共济书》。
而这篇文章，也是崔子成圣路上，向世界发出的第一次呐喊！
《尚书》记录：典、谟、训、诰、誓、命，六种文体。
简单来说，这六体是上古国家文告的六种核心体裁。
典章、谋划、教导、告谕、誓言、命令。
后世几乎所有的官方公文文体，皆可追溯至此。
而崔岘这篇《共济书》，被称为“千古第一誓诰”，一文独占两个文体第一。
足以窥见其含金量！
在无数灼灼目光中，崔岘，落笔了！
雨急水浑。
他一边笔走龙蛇开始写，一边朗声念出来。
其文字之澎湃汹涌之势，震的四周围鸦雀无声，瞠目失语。
《共济书》
——告诸子百家赴难讨源文
天倾西北，地陷东南。
河伯肆虐，玄黄翻覆。
汴梁百里，尽成鱼鳖之乡；
中州万户，皆为哀鸿之地。
此非天灾，实乃人道存亡之秋；
今见洪涛，可照百家真伪之镜。
昔者诸子立言，皆云欲济天下。
孔孟倡仁，墨翟言爱，老庄守柔，申韩崇法，孙吴演兵，邹衍推历，许行重穑。
百家争鸣于稷下，各执一端；千载文章悬日月，皆称至道。
然则今日汴梁之水，可载舟否？可覆舟否？
诸君袖中经纶，可御寒否？可活人否？
吾闻：
儒家有云“恻隐之心，仁之端也”。
今孺子溺于眼前，诸君“恻隐”安在？岂在《礼记》三万字间乎？
墨家高呼“摩顶放踵以利天下”。
今万民待毙，诸君可愿“摩顶”为舟，“放踵”为楫？
道家玄谈“上善若水，水善利万物而不争”。
今恶水横行，诸君“上善”之术，可能化暴戾为温润？
法家坚称“法不阿贵，绳不挠曲”。
今灾民无序，诸君律令条