但，想要做到“天下为公”，何其艰难？
崔家《河南邸报》才将将发售。
第一波猛烈反击，便来了！
最先动手的，是和尚们。
大相国寺的晨钟，比平日早了整整一个时辰敲响。
钟声未歇。
寺顶琉璃瓦上竟泛起一层流动的金光，在晨曦中璀璨夺目——
其实就是众僧持镜，引旭日之光而成。
伴着金光，梵唱如潮水般涌出山门：
“佛光普照，消灾解难！”
“欲知前世因，今生受者是！欲知来世果，今生作者是！”
更绝的是。
寺门大开，沙弥抬出十口大缸，宣称是“八功德水”，可祛病消灾。
早就被“佛光”和钟声吸引来的信众顿时疯了。
铜钱如雨点般投入功德箱，只为抢一瓢“圣水”。
有老妇捧着水，激动得对着崔岘邸报的方向啐了一口：“妖言惑众！还是我佛慈悲！”
这位妇人的话，得到众多信徒附和。
几乎同时。
城西清微观方向，三缕青烟笔直升空，凝而不散。
观前广场。
九位道士踏罡步斗，绕着新垒的七星丹坛疾走。
观主亲自登坛，声传半条街：
“天道贵生，无量度人！本观夜观天象，特开‘护生祈福大醮’！”
“凡诚心礼拜者，可录名于长生牌位，保家宅平安，子孙绵长！”
比起和尚的“圣水”。
道士的“长生牌位”和“现场祈福”更对百姓胃口。
尤其是“子孙绵长”四字，戳中了无数人的心尖。
人群呼啦一下涌向道观，争相奉上香火钱，生怕晚了名额就没了。
仅仅半天功夫，开封城的民心风向，似乎就变了。
街头巷尾，议论纷纷：
“还是佛爷/道祖实在！那崔山长说得再好，能保咱全家平安吗？”
“就是！学问能当饭吃，还能当命使不成？”
“我看他就是想出名想疯了，拿咱们老百姓当垫脚石！”
唾骂声开始出现。
并随着佛道两家的“神迹”与“实惠”迅速蔓延。
这便是释道二教最可畏之处。
其根系深植于草野民心。
在民智蒙昧之年、儒门未统之世，真真能做到一呼而百应，群起而效从。
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御街。
堆积《河南邸报》的推车旁。
一个激愤的释教信徒，将半桶浑浊的涮锅水